王士雄（1808–1868），字孟英，号潜斋、梦隐，浙江海宁人，清代医家，世称温病学派代表人物之一。
其生平细节多见于友人周鑅所撰《回春錄·序》。序中记其少年失怙，父临终执其手嘱「人生天地之间，必期有用於世」；孟英因闻「不为良相，则为良医」之语，自颜其室曰「潜斋」，锐志于轩岐之学。此属文献记载的生平，非医学主张。
文献注释：「潜斋」之号与「不为良相则为良医」一语，出自周鑅《回春錄·序》，是辑录者笔下的王孟英形象，引用时当归作者周鑅，不可误作孟英自述。
读一本古籍，先读它的「家谱」。《回春錄》并非孟英自编，而是由门人友朋辑录付梓：
文献注释：底本取维基文库《回春錄》（含序 / 例言 / 卷一…），署「王士雄 撰，周鑅 辑」，CC BY-SA / 公有领域古籍。本页选文均回源该底本，条数、卷次依原书标注，非本站统计。
以下三则录自《回春錄·卷一》，繁体照录。下方朱砂小字为「文献注释」，只讲版本、术语、文体，不是诊疗说明。
沈裕昆妻，偶发脘痛……七日後，目閉鼻塞、耳聋肢搐、不言語、不飲食……孟英亲視……遽曰：非神昏也……曰：病是風溫，然不逆傳膻中，而顺傳胃腑。證無可恐……昔人於溫證，仅言逆傳，不言顺傳，後世遂誤執傷寒在足經，溫熱在手經，不知經络贯串，豈容界限？……盖自肺之心包，病机漸進而内陷，故曰逆。自肺之胃腑，病机欲出而下行，故曰顺。 ——录自《回春錄·卷一》（维基文库底本），周鑅 辑
文献注释（非诊疗说明）：此案常被学术史引为「顺传」说的出处。叶天士《温热论》原倡「温邪上受，首先犯肺，逆传心包」；孟英此处补出「顺传胃腑」一说，是后世对温病传变理论的一次发挥。读它，读的是清代医家如何接续、修正前人之说，不是读「怎么治风温」。
周子朝，患恶寒、頭痛、发熱，酷似傷寒，而兼心下痛脹。孟英脈之，右部沉滑，苔黃不渴，溲如苏木汁。先以葱豉湯加梔、連、杏、貝、蒌、橘爲方，服後微汗，而不恶寒反恶熱……孟英曰：客邪解矣，清其痰熱可也……果吐膠痰甚多，而納食漸復。 ——录自《回春錄·卷一》（维基文库底本），周鑅 辑
文献注释（非诊疗说明）：此案呼应该书《例言》「難辨之證，誤藥即成危候」一条——表面像伤寒，实非伤寒。读它，读的是清代医案常见的「疑似鉴别」文体：先铺「像什么」，再揭「是什么」。
江小香，病勢危笃……體属素虛，此由患感时邪，過投溫散，陰津陽氣皆傷……與秋石水拌制高丽參苁蓉、首烏、生白芍、牡蠣、楝實盐水炒、橘紅、桑椹、石斛、蒺藜、茯苓，煎湯，吞饭丸肉桂心五分，一劑躁平嘔止……半月而瘳。 ——录自《回春錄·卷一》（维基文库底本），周鑅 辑
文献注释（非诊疗说明）：此案呼应该书《例言》「補瀉互投之法，寒熱並用之宜」一条——参、苁蓉温补，佐牡蛎、楝实凉降，所谓「法无偏倚」。读它，读的是清代医案「寒热并用」的配伍体例，不是记方子。
《回春錄·例言》是辑者周鑅（及门人）定的「选录凡例」，正好让我们看清代医案怎么编。原七则，节录其要：
文献注释：末则「勿囫圇嚥下」恰是读医案的正确姿态——也是本页的立场：原文可嚼，方效不可照搬。
读者留言提到王孟英「灵动机变」。核查结论先说在前面：这是后人的评价语，不是原书自述。三位近世医家原话如下：
陆士谔（重辑《分类王孟英医案》）：「用轻清流动之品，疏动其气机……灵巧锐捷，竟有叶氏所未逮者。」
张山雷（《王氏医案绎注》按语）：「临证轻灵，处方熨贴，亘古几无敌手。」
曹炳章（《增订三三医书》评语）：「能以轻药愈重症，为自古名家所未达者。」
文献注释：三则均据二手文献转引，非《回春錄》原文。「灵动机变」是后世对其用药风格的概括，引用时当归评价者，不可写作王孟英自评。具体出处页码待回核原书后补入。
✅ 本篇即应此愿：以《回春錄》为底本，做一册「文献读法」。整本全文阅读器已上线——读《回春錄》全文 →。后续可续读《仁术志》《归砚录》。
见上文「后人评价」。结论：是后人评价语，非原书自述，已按出处归位。
⏳ 留作第二篇。先辨一句：陈士铎（约 1627–1707）著作《辨证录》《石室秘录》等多托名「岐伯天师 / 张仲景 / 傅青主口授」（《辨证录·凡例》原文）。故「属傅青主系统」是传统托名 / 依托之说，真实作者尚无定论，近年在考据上多倾向傅山遗著。下一篇将严格写作「托名，真伪无定论」，不写成师承定论。
「雄狮搏兔」不是中医专名，是一句通用成语：出《景德传灯录》卷二七「狮子捉兔，亦全其力」，黄宗羲《称心寺志序》「狮象搏兔，皆用全力」，义为再小之事亦全力以赴。在陈士铎 / 王孟英语境中查无此专名。本读法借其意：读小案亦全力以赴、不囫囵吞——恰合《例言》末则。